¿Deberíamos pagar impuestos a un estado que mata personas?

No soy pacifista y no creo que todos los asesinatos estén mal. Sin embargo, todos los gobiernos que conozco matan a personas mucho más casualmente de lo que puedo apoyar. Creo que nunca es correcto iniciar la violencia contra un inocente, así que, por ejemplo, no usaría la amenaza de armas para encarcelar a personas que no pagan impuestos y no bombardearía a civiles en una guerra. Tampoco creo en matar a menos que la víctima comience las cosas, y la violencia es la única forma de prevenir una peor violencia, por lo que no apoyo el asesinato o la pena de muerte.

Hay dos posibles justificaciones para pagar impuestos a un gobierno que viola algunos de sus principios morales. La primera es que el gobierno es mejor que la alternativa. Puede creer que hace más bien que mal, y que si retiene impuestos, no lo mejorará, sino que lo empeorará, lo reemplazará un gobierno peor o lo reemplazará la anarquía.

No creo que ninguno de estos se aplique a menudo. En casi todos los países, si más personas retuvieran impuestos hasta que el gobierno redujera sus asesinatos, mejoraría las cosas, no las empeoraría. Los gobiernos democráticos cumplirían y atenuarían la violencia debido a la presión moral y al inconveniente de encerrar a muchos ciudadanos productivos. Los regímenes autoritarios se debilitarían tanto en términos nacionales como internacionales. Además, hay muchos lugares a los que podría enviar el dinero que habría pagado en impuestos que al menos hará tanto bien como las cosas buenas que hace el gobierno con el dinero, sin matar a nadie.

La otra posible razón para pagar es que la retención de impuestos le hará más daño que cualquier otra cosa buena. Esta es la razón por la que pago impuestos. No creo que retenerlos sea una forma rentable de protesta. Prefiero pagar impuestos y trabajar para oponerme a la violencia innecesaria que estar en la cárcel. No me preocupa de una manera u otra sobre mi culpabilidad moral personal por los asesinatos del estado. Soy un pragmático en ese sentido. Además, pago una parte de mis impuestos a entidades, como mi junta escolar local, que no matan personas; No tengo ningún problema con eso.

Es útil recordar que históricamente esencialmente el único uso que se les daba a los impuestos era hacer la guerra, y el propósito de la guerra era apoderarse de cosas: tierra, esclavos, saqueo o simplemente el poder de imponer impuestos. El siguiente gasto más grande que apuntala al régimen con violencia doméstica. La infraestructura pública y los servicios colectivos rara vez se financiaron con impuestos y el costo fue insignificante en comparación con la guerra. Solo en la era moderna, solo en algunos países, la mayoría de los impuestos se utilizan para el bien genuino de los contribuyentes o de cualquier otra persona que no sean los gobernantes y sus secuaces.

Si solo quieres ser un provocador, no has tenido éxito, ya que no hay una fiebre de personas peleando por tu pregunta.

Para una persona de Bélgica, esta dicotomía simplista debería estar debajo de ti [no tienes 12 años, ¿verdad?]

Si realmente eres ese tipo de tonto, entonces te preguntaría “¿Qué sigue? Los leones matan animales bebés en África. ¿Deberíamos matarlos a todos? ¿O deberíamos dejarlos morir de hambre para evitar que maten animales bebés?

Luego, “Para que sobrevivas en Bélgica, hay que sacrificar tanto ganado para alimentarte. ¿No deberías exterminarte para detener el asesinato?

Para los vegetarianos, ¿cómo saben que en el fondo, las plantas y las verduras no tienen sentimientos? Se han realizado experimentos para proporcionar una buena sospecha de que la planta podría tener sentimientos … así que ¿debería matarlos cada otoño, como los judíos nazis de la cámara de gas?

(PRECAUCIÓN: hay suposiciones en mi respuesta que pueden no aplicarse. Supongo que estamos hablando de un entorno “democrático”).

La forma correcta de abordar lo que percibes como una ley injusta es trabajar para cambiarlo. Lo mismo para la participación militar que objetas.

Sus impuestos y los míos van mucho más allá del apoyo al sistema judicial y militar. Paga por la infraestructura percibida como crítica para la nación. Paga por el gobierno mismo, y una gran cantidad de otras cosas. Hay RAZONES de que el presupuesto presentado ante el Congreso, la legislatura estatal o el consejo municipal son documentos largos y complejos.

En varios momentos de mi vida, me he encontrado con personas que retuvieron la totalidad o parte de sus pagos de impuestos, colocándolos en custodia, como protesta. Es una forma de protestar contra algo que crees que es incorrecto o injusto. También es una violación de la ley. Si parece una buena manera de “protestar”, entonces hazlo. Prepárate para ir a la corte y a la prisión. Ese es uno de los riesgos de la protesta.

No soy cristiano, pero la afirmación se aplica: “Presta al César lo que es del César”. Si no estás familiarizado, búscalo y presta atención al contexto.

Si uno es un ciudadano dispuesto de cualquier gobierno, y uno tiene desagrado por ese gobierno, todavía tiene un contrato social para pagar impuestos a ese gobierno. Uno puede buscar que el gobierno cambie las políticas a través de un proceso democrático, pero “negarse a pagar impuestos” no es un “derecho” sino una interrupción de los derechos de los demás.

Si uno no es un ciudadano dispuesto, vete.

Presumiblemente, el estado también hace otras cosas que necesitan ser financiadas colectivamente y de las cuales usted se beneficia personalmente / en las que tiene una participación.

¿Es esta una pregunta sobre la pena de muerte?

Este es un dilema moral y ético. No hay una causa justa para la violencia estatal. Las guerras estadounidenses se libran por razones económicas. control del comercio para apoyar el capitalismo global. A nivel nacional, la pena de muerte y la violencia policial son solo una guerra continua contra los pobres y marginados para mantener el control social y proteger la propiedad privada.

pero la evasión de impuestos es ilegal y puede tener graves reproches. No lo recomendaría pero no tengo nada que los que puedan y se abstengan.

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