Thomas Paine fue quizás el primer defensor de los ingresos básicos. Argumenta el caso como una cuestión de justicia (no de caridad), así como cualquier otra persona a seguir, incluido Henry George.
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“La vida de un indio es una fiesta continua, en comparación con los pobres de Europa; y, por otro lado, parece ser abyecta en comparación con los ricos. La civilización, por lo tanto, o lo que se llama así, ha operado dos maneras: hacer que una parte de la sociedad sea más acomodada y la otra más miserable de lo que hubiera sido en un estado natural …
“Al abordar el asunto sobre esta base, el primer principio de la civilización debería haber sido, y debería seguir siendo, que la condición de cada persona nacida en el mundo, después de que comienza un estado de civilización, no debería ser peor que si había nacido antes de ese período.
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“Pero el hecho es que la condición de millones, en todos los países de Europa, es mucho peor que si hubieran nacido antes de que comenzara la civilización, hubieran nacido entre los indios de América del Norte en la actualidad. Mostraré cómo este hecho ha sucedió …
“… es el valor de la mejora, solo, y no la tierra misma, lo que es propiedad individual.
“Todo propietario, por lo tanto, de tierras cultivadas, le debe a la comunidad una renta de la tierra (porque no conozco un mejor término para expresar la idea) de la tierra que posee; y es de esta renta de la tierra que el fondo propuso en este plan es emitir …
“El hombre no hizo la tierra, y, aunque tenía el derecho natural de ocuparla, no tenía derecho a ubicar como su propiedad a perpetuidad ninguna parte de ella; tampoco el Creador de la tierra abrió una oficina de tierra, desde de donde deben emitir los primeros títulos de propiedad …
“… aunque cada hombre, como habitante de la tierra, es copropietario de la misma en su estado natural, no se deduce que sea copropietario de la tierra cultivada. El valor adicional obtenido por el cultivo, después de que el sistema fue admitido , se convirtió en propiedad de quienes lo hicieron, o de quienes lo heredaron, o de quienes lo compraron. Originalmente no tenía dueño. Si bien, por lo tanto, defiendo el derecho y me intereso en el caso difícil de todos aquellos que han sido expulsado de su herencia natural por la introducción del sistema de propiedad de la tierra, defiendo igualmente el derecho del poseedor a la parte que es suya.
“El cultivo es al menos una de las mayores mejoras naturales jamás realizadas por la invención humana. Le ha dado a la tierra creada un valor diez veces mayor. Pero el monopolio de la tierra que comenzó con ella ha producido el mayor mal. Ha desposeído a más de la mitad de los habitantes de cada nación de su herencia natural, sin proporcionarles, como debería haberse hecho, una indemnización por esa pérdida, y ha creado una especie de pobreza y miseria que antes no existía.
“Al abogar por el caso de las personas desposeídas, es un derecho, y no una organización benéfica, lo que estoy pidiendo. Pero es ese tipo de derecho el que, al ser descuidado al principio, no podría ser presentado después hasta que el cielo tuviera abrió el camino mediante una revolución en el sistema de gobierno. Hagamos honor a las revoluciones por la justicia y demos importancia a sus principios con bendiciones “.
También aboga por un impuesto a la herencia para contribuir a este fondo.
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Estas páginas también son excelentes explicaciones de puntos de vista opuestos sobre derechos, derechos y privilegios.
1) Salvando comunidades
2) Derechos comunes vs. Derechos colectivos