No debe pensar en impuestos particulares que no están justificados (excepto en casos de impuestos OBVIAMENTE injustos, por ejemplo, un impuesto que solo las personas negras tenían que pagar). Más bien, debes pensar en los sistemas tributarios .
Hay dos sentidos en los que un sistema tributario puede ser injustificado. Uno está relacionado con el contenido, el otro relacionado con el procedimiento.
Contenido
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¿Si un sistema tributario particular está justificado dependerá de cuestiones complejas de filosofía política? ¿Cuáles son los propósitos del gobierno? ¿Es para redistribuir la riqueza? Si es así, ¿cómo debería ser el patrón de riqueza, etc.? ¿Qué restricciones debería haber en la acción del gobierno?
Son nuestras respuestas a esas preguntas las que determinan en qué medida se justifica un determinado sistema fiscal. Por ejemplo, si eres un libertario, el sistema tributario se justificará en la medida en que ejemplifique la filosofía política libertaria. Si eres un rawlsiano, tendrás diferentes puntos de vista, etc.
Yo mismo creo que la mayoría de los impuestos que se recaudan en el Reino Unido contemporáneo están justificados, e imagino que lo mismo es cierto para los Estados Unidos. Eso no significa que no cambiaría las cosas (en el contexto de los EE. UU., El financiamiento de la educación con los impuestos locales a la propiedad, si así es como funciona, me parece obvio que no es igualitario e injusto, consolidando ventajas y desventajas entre generaciones).
Procedimiento
Esto sería hacer preguntas sobre cómo surgió el sistema tributario. En este sentido, un sistema está justificado siempre que el procedimiento lo esté. Entonces, si un sistema ha sido aprobado democráticamente (por ejemplo), sería legítimo.
Desde este punto de vista, un sistema tributario sería injustificado si fuera impuesto por algún poder ilegítimo, por ejemplo. un dictador
Ambas son formas sensatas de pensar sobre los impuestos. Sin embargo, responden preguntas ligeramente diferentes.