El proceso de globalización tiene que ver con el internacionalismo capitalista, pero no necesariamente con la ruptura de las identidades nacionales. Por mucho que las identidades nacionales en Asia se hayan transformado con la modernización y las transacciones económicas abstractas, no hay nada acerca de la movilidad del capital a bajo costo y la velocidad del rayo que requiera el mestizaje de los pueblos. La izquierda controla los términos del debate, las preguntas clave, los movimientos políticos, las organizaciones culturales y, de hecho, la mayoría de las universidades, escuelas primarias y secundarias, revistas y editoriales.
Es la izquierda la que efectivamente ha utilizado las implicaciones morales de la globalización, y ha formulado argumentos filosóficos sobre lo que Robert Putnam felizmente llama “un nuevo y amplio sentido de nosotros” que aparentemente emergen con la globalización. Es la izquierda la que entiende cómo la globalización puede ofrecer nuevas formas de construir identidades humanas lejos de las referencias tradicionales, creando nuevas oportunidades para que los individuos vean su identidad como algo que se construye dentro de un entorno global, dando paso a identidades híbridas.
Esta es solo una oportunidad más para actuar en el escenario mundial como una fuerza para el bien de la humanidad, contra la “organización antidemocrática de la OMC”, para la garantía de las normas laborales por parte de las corporaciones, para el “buen gobierno en África”, para un fin a las políticas económicas neoliberales inhumanas. Mientras tanto, la derecha está estancada con el economismo. La derecha puede usar los valores izquierdistas como una fachada, pero los humanos necesitan razones morales para sus acciones, no solo razones económicas, y es la izquierda quien está a cargo de nuestra moral contemporánea, mostrando sus ideales como los ideales del mundo, luchando ” Las guerras interminables del imperialismo occidental contra la gente de Medio Oriente, Asia Central y África “, argumentando que la migración africana a Europa está” arraigada “en el comercio de esclavos, en las prácticas comerciales” injustas “, el apoyo a las dictaduras y los gobiernos corruptos en África y Asia Son las izquierdas las que enseñan a millones de estudiantes impresionables que sus países “controlan una proporción injusta de la riqueza global” y que, por lo tanto, son moralmente responsables de resolver la pobreza global.
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