¿La globalización lleva a perder la cultura nacional?

¿Cómo ha puesto la globalización en peligro la cultura?

Lo tiene? En serio, antes de preguntar “cómo”, asegurémonos de que el fenómeno realmente exista. No sé la respuesta a eso, a nivel mundial, pero examinemos algunas formas en que algunos elementos de la cultura fácilmente rastreables se han habilitado a nuevas alturas de diversidad, en lugar de estar en peligro, por la tecnología de la información y el comercio post-industrial (que no es sinónimo de, pero es una parte importante de la globalización).

Veamos la industria de la música como solo un ejemplo. (Sí, como antropólogo, sé que “cultura” significa todo lo que la gente hace y aprende de las generaciones anteriores y pasa a la siguiente generación, no solo el arte y la literatura. Pero es un ejemplo conveniente, y de hecho es parte de la cultura en general sentido.)

Antes de que la tecnología de grabación estuviera disponible, toda la música era en vivo, y casi toda era local; Además de las obras escritas publicadas de compositores clásicos, que tuvieron una amplia circulación y actuación en diversas culturas de todo el mundo, cada cultura tenía su propia música folklórica, con raíces indígenas, a menudo no escritas ni grabadas de ninguna manera, aprendidas, interpretadas y enseñadas solo dentro de un área geográfica estrecha por un pequeño grupo de personas.

El comienzo de la industria discográfica llevó a muchas personas a acudir en masa a la música “popular” de la variedad más vendida, comercializada agresivamente en todo el mundo, y amenazando con reemplazar e incluso destruir las tradiciones musicales locales con estas nuevas normas compartidas.

Luego, los musicólogos interesados ​​en equipos de grabación y métodos etnográficos buscaron artistas indígenas en todos los rincones del mundo, transcribieron sus palabras y música y también hicieron grabaciones de audio para preservar estas tradiciones para la posteridad. A las pocas décadas de, digamos, los viajes de los hermanos Lomax a los huecos remotos de los Apalaches, la música popular estaba experimentando un renacimiento junto con otras variedades de música popular.

Luego vino la transmisión de radio y televisión. Aunque inicialmente había pocas estaciones disponibles en cualquier área de audición, lo que resultó en un grupo de contenido bastante compartido que tuvo que atraer a una audiencia amplia, eventualmente el crecimiento de la radio FM y la televisión UHF y, más tarde, los canales de cable, significaron que un canal mucho más amplio Se podría presentar al oyente una variedad de opciones de enfoque limitado. Aunque la música popular estadounidense de gran atractivo todavía dominaba el ancho de banda, ahora había una gran variedad de nichos de mercado fácilmente disponibles para cualquiera que prefiriera una programación más específica para la subcultura.

Finalmente, la Internet global, especialmente la Web 2.0 interactiva repleta de terabytes de contenido provisto por el usuario, abrió completamente los viejos límites. Un oyente en Omaha, Nebraska ahora puede encontrar música de Bali o Bangladesh tan fácilmente como un oyente en Djibouti puede encontrar baladas country y occidentales de Nashville, y la música indígena de cada cultura en todo el mundo ahora tiene un alcance sin precedentes, para aquellos que eligen participar en ello

Entonces, aunque el globalismo inicialmente significó que el gorila de las 800 libras en la sala, la música popular de los Estados Unidos, al principio abrumó las ofertas locales en culturas exóticas, ahora estamos experimentando un resurgimiento de esas culturas indígenas de muchas maneras que nunca antes se había pensado posible. Para ellos, el globalismo les da poder.

Gracias por el A2A.

¿Estás hablando de una pequeña cultura “c”, por ejemplo, si uno come arroz con una cucharada, dedos o palillos? Si está seguro, la gente encontrará que cerrar las chaquetas salva vidas en condiciones de supervivencia durante el invierno y es muy conveniente en otros momentos, mientras que cerrarlas con cintas cosidas a izquierda y derecha y un cinturón de cuerda alrededor del medio deja huecos para el frío. el aire que atraviesa, se vuelve imposible de hacer cuando los dedos se entumecen y, en última instancia, puede matarlo. Algunas cosas que no funcionan muy bien desaparecerán.

¿Estás hablando de la cultura “C” grande, por ejemplo, cómo controlar a tus hijos para que no maten al gato galardonado de tu vecino y eliminen a toda tu familia en una venganza, entonces la globalización favorecerá (en general) los factores culturales que son mejores para las personas La nueva cultura que se desarrolla cuando, por ejemplo, todos en el mundo se dan cuenta del hecho de que golpear a los niños produce adolescentes y adultos jóvenes que golpean a las personas, será mejor para las personas que la cultura abusiva anterior.

Pero en el medio hay cosas como la música mexicana, la música irlandesa, la música rusa, etc. Probablemente estas cosas no se extinguirán. ¿Desaparecerán las formas decorativas del tejido guatemalteco? ¿Serán reemplazados por tartanes impresos en tela impresa por computadoras que funcionan en Guatemala y vendidas a tiendas de ropa locales y sastres allí? No lo creo.

Nadie usa faldas escocesas en la Antártida, o al menos no al aire libre. Nadie usa abrigos de piel de oveja de cordero afgano en Carolina del Norte, excepto tal vez por diversión un día al año en que las temperaturas caen a -10 ° y el usuario puede soportar el calor. Entonces, para comodidad y supervivencia, las reglas de la función, excepto en ocasiones ceremoniales.

Nadie quiere usar un traje gris carbón en un mundo en el que todos usan trajes gris carbón. Si es un requisito legal y si lo tratan como un desviado si usa azul marino, alguien accidentalmente dejará un pasador de seguridad para cerrar simbólicamente un espacio en algún lugar, solo para ser lo suficientemente diferente como para atraer una atención positiva.

Cuando la seguridad y / o la comodidad no gobiernan, creo que las diferencias culturales proliferarán cuanto más fácil sea, por ejemplo, imprimir una zapatilla con un identificador de grupo en forma de estilo.

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Lástima el pobre John Bull. Allí se sienta en su casa adosada en West Ham, la que tiene el revestimiento de piedra, escribiendo en su computadora. Se derrumba. Molesto, llama a la línea de ayuda que viene con su manual y descubre que está hablando con un hombre en Delhi.

El hombre le pide el número de modelo. Examina la etiqueta y señala que se hizo en Japón. Se rinde y enciende la radio. El nombre en el frente es “HMV”. Pero cuando revisa su etiqueta, ve que se hizo en China.

Decide ir al oeste para ahogar sus penas. Mientras se pone la ropa, revisa SUS etiquetas. Su camisa fue hecha en Portugal. Él revisa sus camisetas – Tailandia. De mala gana, se pone uno, luego mira a su alrededor buscando sus jeans. ¿America? No, Polonia.

Finalmente alcanza sus botas – Maldita sea, Malasia. Arrojándolos con disgusto, recoge sus entrenadores: Indonesia.

Finalmente vestido, se dirige a la parada de autobús. El autobús, conducido por un antillano, llega y él paga su tarifa y se instala en su asiento. Él cambia de opinión acerca de las discotecas y decide ver una película. Habiendo pagado su dinero a la mujer del sari, se consuela pensando que al menos esta es una PELÍCULA BRITÁNICA.

Cuenta con estrellas británicas y un director británico. Pero cuando ingresa al auditorio, los créditos finales están rodando. Él ve que todos los nombres de los técnicos terminan en “-ov” o “-ova”. Decide unirse al BNP.

La globalización no conduce a perder la cultura nacional. Este fue uno de los principales debates de los años ochenta y noventa en muchos países.

Tomemos mcdonalds, por ejemplo, tienen 30,000 restaurantes en todo el mundo.

Cuando van a China o India, agregan algunas especias y alimentos tradicionales a esas áreas para mayor atractivo. Pero después de un tiempo sucede que el menú que tienen no se parece en nada al menú estadounidense que tienen (usé la palabra estadounidense y globalización porque siento que son los pioneros de la globalización en la era moderna).

Después de un tiempo, sucede que cualquier producto o servicio en el país se incorpora a la cultura de ese lugar, de modo que se convierte en parte de esa cultura.
La cultura misma evoluciona.

La imagen de arriba de la hamburguesa es ferg burger en Nueva Zelanda. La influencia de las hamburguesas ha llevado a la apertura de este increíble restaurante. Este es un escenario en el que un producto globalizado tiene lugar en su vida diaria y muchos lugares generan restaurantes de su propia versión de los productos.

Incluso en mejores términos, todos conocen la teoría del ego de sigmund freud. En ese escenario, la cultura es la identificación y el superyó sería el advenimiento de la globalización. No importa a dónde vayamos, nuestra cultura sigue siendo la misma. La forma en que lo percibimos difiere y la globalización solo nos da una ventana a esa percepción.

Soy un adolescente, así que discúlpeme si me sale algo mal. Si algo está mal, por favor diríjalo en los comentarios.

La globalización es un síntoma, no una causa, del colapso de la cultura.

La aparente unión de diferentes nacionalidades, ahora llamada globalización, fue observada por Arnold Toynbee en “A Study Of History”, señalando que las naciones en disputa anteriores se convirtieron en un gran “Estado Universal”, como la Unión Europea, pero, como él dijo, esta aparente unidad No era una buena señal, sino un síntoma del inminente colapso de la civilización.

Y esto se debe a que la cultura, que es el carácter del entendimiento compartido que es una nación (ver Una definición simple de Comunidad (Sociedad) de P. Atkinson (11-feb-18), solo existe mientras sus ciudadanos veneren a su nación: su identidad racial, idioma y tradición. Entonces, cuando la mayoría de los ciudadanos son egoístas, solo se preocupan por ellos mismos, desprecian la cultura anterior. Entonces la gente ya no está dividida por la cultura porque ya no existe. Pero como la cultura es cordura comunitaria, entonces cordura comunitaria ya no existe. (Vea Cómo diagnosticar si una comunidad está en declive: perdiendo la cordura). Es por eso que tal unidad de naciones es un signo del inminente colapso de la civilización.

A pesar de la globalización, las culturas se resisten obstinadamente y algunas en peligro incluso están ganando terreno perdido gracias a Internet. Como argumenta V Reding, “¿dónde estaría Luxemburgo sin Internet?”

Todavía hay más de 3000 idiomas en el mundo y, gracias a Internet, la mayoría sobrevivirá, ni siquiera los uniformadores como Putin, Erdogan y Rajoy se saldrán con la suya: Amazon.com: Talents: For Diversity (9781521094440): IG le Fèvre Frank Meyer: Libros

En mi opinión, solo lo ha enriquecido. Drásticamente