“La mano invisible” fue un giro de la frase utilizada por Adam Smith a través de sus obras (Smith no la capitalizó) y aparece tres veces. Una vez en La riqueza de las naciones, una vez en su Teoría de los sentimientos morales, y una vez en la Historia de la astronomía publicada póstumamente. Cada uno de ellos tiene diferentes implicaciones.
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“Al dirigir esa industria de tal manera que su producto pueda ser de mayor valor, solo intenta su propio beneficio, y está en esto, como en muchos otros casos, liderado por una mano invisible para promover un fin que no fue parte de su intención “.
La riqueza de las naciones, libro IV, cap. 2, párr. 9; disponible en línea en: http://oll.libertyfund.org/titles/smith-an-inquiry-into-the-nature-and-causes-of-the-wealth-of-nations-cannan-ed-vol-1 .
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“El producto del suelo mantiene en todo momento casi el número de habitantes que es capaz de mantener. Los ricos solo seleccionan del montón lo que es más preciado y agradable. Consumen poco más que los pobres, y a pesar de su naturalidad. egoísmo y rapacidad, aunque solo significan su propia conveniencia, aunque el único fin que proponen de los trabajos de todos los miles que emplean, es la satisfacción de sus propios deseos vanos e insaciables, dividen con los pobres el producto de todos sus mejoras son conducidas por una mano invisible para hacer casi la misma distribución de las necesidades de la vida, que se habrían hecho, si la tierra hubiera sido dividida en partes iguales entre todos sus habitantes, y por lo tanto sin intención, sin saberlo , promover el interés de la sociedad y proporcionar medios para la multiplicación de la especie “.
Teoría de los sentimientos morales, Parte IV, Capítulo 1, párr. 10; disponible en línea en: Smith: Teoría de los sentimientos morales, Parte IV. Del sentimiento de aprobación
1759“De ahí el origen del politeísmo, y de esa superstición vulgar que atribuye todos los eventos irregulares de la naturaleza al favor o desagrado de seres inteligentes, aunque invisibles, a dioses, demonios, brujas, genios, hadas. Porque puede observarse que En todas las religiones politeístas, entre los salvajes, así como en las primeras épocas de la antigüedad pagana, son los eventos irregulares de la naturaleza los únicos que se atribuyen a la agencia y al poder de sus dioses: quemaduras de fuego, agua refresca, cuerpos pesados descienden Las sustancias más ligeras vuelan hacia arriba, por la necesidad de su propia naturaleza; ni la mano invisible de Júpter fue aprehendida para ser empleada en estos asuntos “.
Smith, “Historia de la astronomía” en Ensayos sobre temas filosóficos; Sección III, párr. 2)
Publicado póstumamente en 1795, escrito antes de 1772
IH de WN habla sobre cómo las acciones egoístas pueden tener efectos generalmente beneficiosos; que las motivaciones benévolas no son necesarias para producir resultados beneficiosos. Esto se debe a que el comercio voluntario requiere que ambas partes en el intercambio crean que se están beneficiando del intercambio, por lo tanto, cada vez que se realiza un intercambio, ambas partes están mejor.
IH de TMS habla sobre la distribución de consumo; que una barriga solo puede contener tanta comida. Por lo tanto, las personas ricas tenderán a intercambiar el consumo actual de bienes necesarios (alimentos, ropa, vivienda) por promesas de bienes futuros. La distribución de los bienes necesarios se asemeja a lo que produciría una propiedad perfectamente igual de todos los bienes, sin la necesidad de una expropiación forzosa de los propietarios. (En la actualidad, se discute mucho la desigualdad de ingresos, pero esto no es lo mismo: vea el argumento presentado aquí La brecha de consumo entre los ricos y el resto de nosotros).
Sin embargo, el IH de HA es completamente diferente. Es probable que Smith haya escrito el HA primero y haya decidido que le gustó la frase. El IH de Júpiter representa la agencia inteligente detrás de fenómenos naturales irregulares, como volcanes en erupción, maremotos, eclipses lunares, etc., que los humanos han usado para explicar cosas que no entendieron. Entonces, cuando algo sucede, como una inundación masiva, el IH de Júpiter implica que el evento está motivado, en lugar de ser aleatorio y el producto de procesos naturales explicables. (Y tenga en cuenta que Smith está explicando lo que la gente creía, no lo que es verdad).
Pero los tres casos demuestran que los resultados no son necesariamente el producto de una agencia intencional y motivada: no se requiere un motivo para producir X para que X suceda. Los sistemas complejos pueden producir resultados independientes de la intención. Como dijo Fredreich Hayek (siguiendo a Adam Ferguson), “fenómenos que son producto de la acción humana, pero no del diseño humano”. (La realidad de los mercados)